«Red Proyecto Ocelotl»

The Rolling Stones: «Can´t you hear me knocking»

Info Sergio Lugo: redsocialclub@gmail.com Promotor cultural de Taxco, México.

Hoy 17 de marzo 2016, el último concierto de The Rolling Stones en Ciudad de México. www.rollingstones.com 

Hoy show de The Rolling Stones en México. Imagen de Internet.

 

“3 Festival: La herencia de Cuauhtemotzin y los pueblos indígenas”.

 Programa: www.redocelotl.wordpress.com/ixcateopan 

16 de febrero: “Tonalna Temazcalli” por Guadalupe Negrete. Lugar: Calle de la Florida #26 (cerca de los arcos –acueducto-). Tel. (01 762) 622 26 92. Hora: 4pm. Cooperación Voluntaria. Taxco.

24 de febrero: Proyección de la película “Danzas con lobos” con Kevin Kostner, basada en la novela homónima de Michael Blake, habla del encuentro del hombre blanco con el indígena de EUA. Lugar: Comisaría de Tlamacazapa, 7pm. Entrada libre. Está por confirmarnos la presencia ahí del Diputado Federal indígena de Xalitla, Gro: Carlos de Jesús Alejandro.

21 de febrero: Día de la Lengua materna. Se celebra en muchas partes de México.

22 de febrero: Danzantes en el zócalo de Taxco. Hora aproximada: 4 a 7pm.

22 y 23 de febrero: Danzantes en Ixcateopan. Hora: toda la noche y día. Ahí acuden danzantes de diversas partes de México y del mundo. Este es el evento más importante porque se le rinde homenaje a Cuauhtemotzin, algo inigualable.

28 de febrero: Aniversario luctuoso de Cuauhtemotzin. Autoridades municipales. Lugar: Ixcateopan. Hora: 10am.

También se hará una demostración del tallado en piedra de arte prehispánico, así como danzas y la presentación del libro “Chontalcoatlan” de J. Guadalupe Ayala, además de poesía en lengua Amuzga. El lugar y fecha están por definirse debido a problemas ajenos a nosotros, pero pueden consultar enhttp://www.redocelotl.wordpress.com/ixcateopan y redsocialclub@gmail.com

“Porque el árbol necesita sus raíces para sostenerse”. “Raíces, identidad, movimiento”: Sergio Lugo.

 

 

«La super banda de Ringo Starr»

(Steve Lukather, Greg Rollie y más)

Sergio Lugo.  Publicado en la revista «Con Taxco» el 11 de noviembre 2013. Taxco Mèxico.

Este 13, 14 y 19 de noviembre se presentará en México Ringo Starr en el Auditorio Nacional con una super banda de Rock conformada por Greg Rollie el tecladista de Carlos Santana, Steve Lukater guitarrista de Toto, Mr. Mister y el genial baterista Bissonette, bajo el título de All Stars Band.

Ringo Starr.

No podemos recalcar que sin Ringo Starr en la batería, la música de The Beatles sería diferente, aunque Ringo no es un gran músico, sí supo ponerle un toque especial a la música de Lennon, McCartney y Harrison, para que precisamente fueran “los 4 fabulosos” insustituibles, irreparables, insuperables, únicos…

Basta con escuchar las primeras canciones de The Beatles para comprender lo que digo: “Love me do”, “Please please me”, “I want to hold your hand”, “She loves you”, “All my loving”, “Can´t by my love”, todas ellas tienen un sonido sencillo pero muy rockero en la batería gracias a Ringo Starr, porque el sonido de Pete Best (su antecesor) fue distinto, así se definió el sonido Beatle, el clásico Rock que hizo bailar a miles de mujeres y hombres en el mundo, desde los 60´s hasta ahora el 2013 y así seguirá eternamente.

Posteriormente a finales de los 60´s Ringo Starr creció musicalmente sobre todo en los discos “Let it be” y “Abbey road” y es precisamente en este último donde Ringo usa magistralmente las percusiones, sobre todo a mi gusto en el medley de “You never give me your money”, “Sun king”, “Because”, “Mean Mr. Mustard”, “Polythene pam”, “She came in through the bathroom window”, “Golden Slumbers”, “Carry that weight” y “The end” con un solo de batería que vislumbra su sabiduría y exquisitez por el sonido Beatle, como mensaje apocalíptico dicen: “en el final, el amor que tomas es igual al amor que haces”… -“Her majesty”-.

Gregg Rolie.

Esa es una de las mejores secuencias de canciones que he escuchado, donde no sabes cuando termina una canción cuando ya empezó la otra, te eleva, te hace llorar, añorar, gritar, sollozar, te hace sentir vivo. Ahí el conjunto de las voces, la letra y la música de los 4 chicos de Liverpool está en su apogeo, en la cima y Ringo es pieza fundamental porque insisto tiene un sonido sencillo pero muy específico, es la etiqueta, la marca Beatle.

Richard Starkey –verdadero nombre del baterista- siempre fue un hombre carismático, apacible, su apodo de Ringo es porque usaba muchos anillos (ring) en los dedos, ya que al comienzo de la banda él era el más rico de los 4, cuando se disolvieron fue el más pobre de The Beatles que ironía. Se veía muy chistoso de cavernícola en esa película jurásica.

Ringo siempre ha tenido un cariño especial por México, -escuchar su canción “Las brisas” que indudablemente nos evoca y transportar a ese lugar en Acapulco, a sus playas únicas en el mundo-, con su sombrero de mariachi, sus declaraciones y su vida misma, por eso es un privilegio tener devuelta a uno de los hombres más famosos del Rock & Roll, cuyo lema es la V de la victoria y del “amor y paz”, porque precisamente ese es su mensaje: que todas las razas y credos estemos unidos en armonía bajo la música del Rock, eso lo enaltece.

Steve Lukather.

Él viene acompañado por uno de los rockeros más famosos de los 60´s: Gregg Rolie, el organista de Carlos Santana, con quien tocó en el mega concierto masivo de Woodstock en 1969 ante más de 500 mil personas, ahí magistralmente tocó su órgano potente Hammond B3 en “Soul Sacrifice” ese show está inmortalizado en un documental. Gregg es el responsable del sonido característico de la introducción del teclado en “Black magic woman” –es como una tentación, como una serpiente que se nos enreda, que nos invita a bailar, estamos en el limbo, y que junto con su voz nos transporta a un jungla, con árboles frondosos, mujeres exóticas danzando, tambores, calor, la bruma, el ardor del Rock, todo es un manjar-.

Para mí Gregg es uno de los mejores vocalistas también, basta escucharlo también con Santana en “Evil ways” para entenderlo en ese peculiar y potente sonido latino Rock, ahí su órgano junto con las cuerdas de la guitarra juegan, se mezclan, nos declaran su paternidad. Los primeros tres discos de Santana son fulminantes: el primero bajo el mismo título, donde la portada es un león pero que a la vez son más personas, un enigma, es un himno único al Rock instrumental, me fascinan “Persuasion”, la inteligente y sosegada “Treat” –a cualquier hombre desesperado lo apacigua-, con “Jingo” nos vamos a África y la selva del Amazonas, en el segundo: “Abraxas” es donde viajas inevitablemente a la selva, ahí lloras y te despabilas con la guitarra de Santana y claro con Gregg como en “Singing winds, crying beasts…. “–ahí la intro de piano me comunica nuevamente con la jungla, me hace sollozar como bestia-, en “Oye como va”, y por su puesto en “Mother´s daughter” y “Hope you´re feeling better” donde su voz de Gregg es super potente, única, insustituible, el disco es uno de mis preferidos. “Incident at Neshabur” es una mezcla de locura, baile, jungla, sensatez, firmeza, baile, esplendor interminable. Parece que esa música ya la viví sin haber estado ahí, yo la respiré.

Richard Page.

Igualmente en el disco “Santana III” en “Todos somos todo” y “Sin depender de nadie”, la que puso a bailar en lo más recóndito con “Guajira”, y las monumentales musicalmente hablando “Batuka”, “Toussaint L´Overture”, “Jungle Strut” y “Taboo” –esa voz provocativa-. Gregg deja su sello característico, ahí también toca el guitarrista Neal Schon con quien después Gregg se iría para formar juntos a otra emocionante banda “Journey” bajo el argumento de que Gregg y Schon querían tocar más Rock mientras que Santana se sumergía al Jazz, no sabemos si fue la decisión acertada de Greg porque después se desdibujó de la escena musical. Todo el disco de “Caravanserai” es una cabalgata eterna por el renacer, en el sol, en la tierra, en la vida.

Lo que sí es certero que Gregg Rolie es uno de los músicos padres del Rock clásico tanto por su sonido recio en su órgano como con su voz, será un honor saludarlo y escucharlo en vivo. Siempre diré que el sinónimo de Carlos Santana y Gregg Rolie es la Jungla, y parece una novela pero me los imagino tocando en lo que fue el night -club del mismo nombre de Tony Reyes en Taxco, hasta me dan ganas de escribir una historia al respecto, ninguno de ellos se conocieron, habitaron en lugares distintos, pero su ambiente, atmósfera y mi mente los une, había una enorme disco hecha de carrizo, perfecto escenario.

Gregg Bissonette.

En la guitarra tendremos al que es para mi gusto uno de los mejores del Rock: Steve Lukather, el líder de la banda: “Toto” de finales de los 70´s, quien llegó a la cumbre intelectual del Olimpo de los Dioses del Rock con canciones como la balada: “Africa”, y la más famosa “Rosanna” donde al final Lukather toca un exquisito Jazz Rock, que siempre es cortado en las estaciones de radio porque no es comercial, hace lucir a “Rossana” como una de las mejores canciones de los 80´s. Pero la rola que más me gusta de “Toto” es “Hold the line” que hace que se me desprenda la piel desde que escucho el piano hasta estremecerme con la guitarra de Lukather, es un orgasmo, sobre todo cuando la tocan en vivo en la versión extensa.

Pero Steve Lukather también sabe cantar como hojas de cristal en “I´ll be over you” con una letra que nos provoca escalofríos y sacudidas a los que hemos estado enamorados, para concluir con un solo de guitarra tan maravilloso que hace de su guitarra y su voz un poema melancólico. Lukather es un rockero nato, por eso tiene a su propia banda llamada “Los Lobotomys” donde toca junta al gallardo baterista Simon Phillips, el bajista John Pena y el tecladista David Garfield con ellos interpreta excelentemente: “Freedom” de Jimi Hendrix, en el festival “Ohne filter” de 1994.

Lukather ha tocado varias veces en México. Mi primer concierto masivo y de calidad que presencié en vivo fue precisamente con la banda “Toto” quien le abrió a Eric Clapton ante 60 mil personas en el Foro Sol del D.F. en 2001, ahí constaté que en un par de minutos, Lukather se elevó demasiado que fue imposible alcanzarlo los que somos simples espectadores. Después lo volví a escuchar en vivo en el Auditorio Nacional cuando regresó con “Toto” y Simon Phillips. También ha tocado en nuestro país con maestros de la guitarra en “G3”.

Todd Rundgren.

Por si fuera poco, Ringo viene acompañado del líder de “Mr. Mister” el vocalista y bajista Richard Page, la agrupación exitosa de los 80´s que hizo leyenda a la canción “This broken wings” una balada Rock cuya guitarra, batería, voz y bajo son misteriosos, mágicos, sensuales, nocturnos, insoslayables, solo basta con cerrar los ojos, topar una copa de vino y dejarse arrastrar, en diciembre de 1985 ocupó el primer lugar en las listas de EUA. Además su voz en el hit “Kyrie” es una joya, es una oración, un agradecimiento, esa balada fue imprescindible hace dos décadas. La voz de Page es una de las voces más dulces que he escuchado, me pone loco. Ese disco de 1985 “Welcome to the real world” se volvió imprescindible para el buen sazón culinario musical. Ellos nos evocan una luz tenue, una luna imperativamente pasional, elegante, voraz.

¿Queremos más? también viene el baterista perfecto Gregg Bissonette quien tocó en el disco más exitoso de Carlos Santana; el multi-premiado con Grammys: “Supernatural” de 1999, igualmente ha sido colaborador de guitarristas que son considerados de lo mejor en la historia: Steve Vai y Joe Satriani. Escuchar en vivo a Bissonette es asimilar a la batería como solista, sobresale entre los demás instrumentos gracias a su ejecución, eso acompañado del carisma y sencillez del músico.

Mark Rivera.

Para complementar a la super banda, también nos deleitaremos la mente y corazón con Todd Rundgren cantando memorablemente “I saw the light” en homenaje a los canta-autores Carole King y Laura Nyro fue un éxito en 1972.  Y Mark Rivera en el saxofón y las percusiones para darle un toque latino –escuchar “Rossana”-. Hago un paréntesis para recalcar que en esta ocasión no los acompaña en la banda el multi-instrumentalista: Edgar Winter quien en otros conciertos ha tocado el saxofón placenteramente con Ringo: “Pick up the pieces” a donde a todos nos mueve el esqueleto por su ritmo y elegancia.

Sin embargo con “la ayuda de todos esos amigos” escucharemos en México un concierto lleno de vitalidad con éxitos de Toto, Santana y con la grata presencia de Ringo Starr una leyenda viviente, aprovechémoslo, no frecuentemente nos visita al baterista de la banda más famosa y popular del Rock & Roll en toda la historia mundial, todos juntos con la bandera blanca, viviendo en hermandad y olvidándonos de las guerras colonialistas, ese es el mejor recibimiento que le podemos dar a Ringo en México, mientras vamos a sumergirnos en un submarino amarillo y contemplar el arte en forma de coral, esa es la magia del Rock. www.redocelotl.wordpress.com

2 Festival: La herencia de Cuauhtemoctzin y los Pueblos Indígenas” Febrero 2013:

 

Presentado por “Red Ocelotl”.

www.redocelotl.wordpress.com/ixcateopan

-Viernes 8 de febrero:

“Conferencia: “Legislación para representar  a los pueblos indígenas de la Montaña Baja de Gro.”

Por: Diputado Federal Nahua: Carlos de Jesús Alejandro. Originario de Tepecuacuilco,  ex funcionario de la Secretaria de Asuntos Indígenas de Gro.

Lugar: Casa Humboldt. Taxco. Hora: 7 pm.

Festival en honor a Cuauhtemoctzin. Raíces, Identidad, Movimiento.

-Viernes 8 de febrero:

“Proyección de fotografías del pueblo Nahuatl de Tlamacazapa.”

Por: Raymundo Ruiz Avilés, periodista de la Jornada Gro.

Lugar: Casa Humboldt. Taxco. Hora: 8:30 pm.

-Sábado 9 de febrero:

“Tonalna Temazcalli”

Por: Guadalupe Negrete. Terapeuta en Medicina Tradicional Mesoamericana.

Lugar: Taxco, calle Florida # 26. Tel. 622 2692. Hora: 12pm.

-Sábado 9 de febrero:

“Proyección de fotografías de danzantes y pueblos indígenas”:

Por: Ixchel Nava y Oliver Ramos. Fotógrafos.

Lugar: Casa Humboldt. Hora: 7pm.

-Viernes 15  de febrero:

“Presentación del libro: “Corazón de agua” –relatos de ancianos nahuas-.

Participa: Rosalba Díaz, Coordinadora del libro.

Comentaristas: Sergio Lugo y Raymundo Avilés. Modera: Rosario Cambray.

Lugar: Casa Borda. Hora: 7pm.

-Sábado 16 y domingo 17 de febrero:

“Exposición, venta y tallado en vivo de esculturas prehispánicas de las culturas: Olmeca, Mezcala, Maya y Azteca”.Por: Unión de Lapidarios de Taxco, A.C.

Lugar: Casa Borda. Horario: de 11am a 8pm.

-Sábado 16 de febrero:

“Tonalna Temazcalli”

Por: Guadalupe Negrete. Terapeuta en Medicina Tradicional Mesoamericana.

Lugar: Taxco, calle Florida # 26. Tel. 622 2692. Hora: 12pm.

-Lunes 18 de febrero:

“Conferencia: ¿Y los restos de Cuauhtémoc?.

Por: Roberto Díaz. Etno-historiador:

Lugar: Preparatoria No. 4. Hora: 4pm.

Festival en honor a Cuauhtemoctzin. Raíces, Identidad, Movimiento.

-Lunes 18 de febrero:

“Proyección de la película: Santo Luzbel”. Reconocimiento a López Tarso y Miguel Sabido.

Película con actores nahuas, inspirada en la obra de teatro del mismo nombre por el dramaturgo Miguel Sabido. Tendremos la presencia de un actor nahual de la película.

Lugar: Tlamacazapa, Taxco, pueblo Nahuatl. Hora: 8pm.

-Viernes 22 de febrero:

“Visita y ceremonia al Mural de Juan O´Gormann”.

Participan: Danzantes. El mural está dedicado a Cuauhtemoctzin.

Lugar: Hotel Misión. Hora: 4pm.

-Viernes 22 de febrero:

“Danzas Mexicas”.

Participan: Diversos grupos de todo México, quienes pasan por Taxco y se dirigen a Ixcateopan corriendo con antorchas.

Lugar: Zócalo de Taxco. Hora: De las 5pm en adelante.

-Viernes 22 de febrero:

“Ceremonia del fuego”.

Participan: Danzantes de México.

Lugar: Altar dedicado a Cuauhtemoctzin en Ixcateopan. Hora: 11pm aproximadamente.

-Sábado 23 de febrero:

“Homenaje a Cuauhtemoctzin”.

Participan: Danzantes de México y del mundo. Autoridades oficiales.

Lugar: Ixcateopan. Horario: de 8am a 5pm.

-Jueves 28 de febrero:

“Aniversario luctuoso de Cuauhtemoctzin”.Ceremonia oficial.

Lugar: Ixcateopan. Hora: 11am.

Clausura del festival.

Participan autoridades municipales y estatales y organizadores del evento.

 

“Raíces, Identidad, Movimiento”

Porque el árbol necesita rus raíces para sostenerse: Sergio Lugo.

Información: redsocialclub@gmail.com www.redocelotl.wordpress.com/ixcateopan  y Casa Borda, Taxco.

 

«Todo el amor en el universo»

(Siempre grandes)

Sergio Lugo. Columna “Red Social Club”. Publicado en la revista “Con Taxco” el 12 de marzo del 2012.

Como sabrá el lector hace unas semanas se supo que los Rarámuris (Tarahumaras) se morían de hambre, incluso algunos por la desesperación se suicidaban, nunca recibieron la ayuda del gobierno a tiempo, ahora luego de muertos a tapar el pozo.

Desgraciadamente no son los únicos pueblos nacidos bajo una mala estrella, desgraciados por los españoles católicos colonizadores y anglosajones (en EUA), en todos los estados de México, hay pobreza y específicamente en Guerrero, tenemos a Cochoapa El Grande y Metlatonoc, que son considerados de los más pobres del país, comparados con algunos lugares de África.

Debemos actuar a tiempo antes de que ocurran desgracias, afortunadamente el DIF del Gobierno del Estado de Guerrero, ha tomado esto en serio con una serie de medidas emergentes, como enviar cobijas, pláticas sobre el aseo personal (porque se han encontrado bastantes piojos en las casas), aseo bucal, etc. Medidas tan sencillas pero primordiales. En otro artículo profundizaremos al respecto.

Por lo pronto estoy convocando a artistas de toda índole, para organizar un evento cultural para esos lugares, ya sea con música: Rock, Jazz, Blues, Trova, etc. Pintura, grafittis. Poetas, escritores, así como promotores culturales.

En Cochoapa y Metlatonoc tejen las mujeres los Huipiles (vestidos) pero poco a poco se está perdiendo, porque ya no tienen a quién venderles, eso es algo que quiero rescatar y buscar cómo promocionarlos en el país y el extranjero, por ello el CEPE UNAM Campus Taxco nos podría ayudar haciendo promoción de ellos a sus estudiantes foráneos, también la Delegación de Turismo de la Zona Norte nos puede ayudar con la promoción.

¿Por qué carajo, los pueblos indígenas siempre tienen que estar condenados a la pobreza?, ellos tejen obras de artes en sus huipiles y deben ser valorados, debemos exigir que ningún niño mixteco camine descalzo en Cochoapa, que tengan comida nutritiva, cobijas para el frío, libros para aprender, agua para bañarse, señal para teléfonos celulares, agua para bañarse adecuadamente.

Cochoapa, Guerrero, México.

Recientemente a la indígena Inés Fernández el Estado Mexico le pidió perdón porque hace diez años, tres militares la violaron, a su hermano lo mataron y ella sigue de pie, eso fue por petición de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, ¿cuántas mujeres hay como Inés?

Tampoco me olvido de mi pueblo hermano de Tlamacazapa en Taxco, que tejen su palma fina y son explotados al pagarles una miseria los extranjeros, también estamos viendo cómo promocionar sus productos. Y que su gruta del Tecolote o del “amigo” pueda ser visitada y que el dinero que se adquiera sea para el pueblo.

Es hora de actuar los que tenemos posibilidades para ello, no debemos ser paternalistas con los indígenas, debemos enseñarles a pescar y no darles el pescado, que ellos decidan por sí mismos, que no dependan del hombre blanco que habla castellano para hacer sus actividades.

Que no los detengan la policía por no hablar la lengua sangrienta de Cortez, que siempre tengan abogados traductores a la hora de sus declaraciones. Que su educación sea bilingüe, contando con un profesor indígena de esa región.  La Secretaría de Asuntos Indígenas del Gobierno estatal, debe contar con más presupuesto para ello, tener traductores, hacer investigaciones de campo, y tener una sub-secretaría dedica a los Afro-guerrerenses.

El guitarrista Carlos Santana se presentará en México, por lo que estoy buscando la forma de contactarlo para que nos ayude con los indígenas de Metlatonoc y Cochoapa, por medio de su Fundación “Milagro”, dedicada a brindar ayuda a los infantes del mundo. Además él puede promover los huipiles entre sus fans del mundo.

El solo escuchar todo el disco de “Caravanserai”, “Abraxas”, “Santana”, “Oneness”, “Borboletta”, me causa furor, ahínco, éxtasis, placer eterno, Santana es simplemente el mejor guitarrista, porque produce sensaciones con su guitarra, similares a las del amor, en todas sus formas.

En La Montaña se está creando una pequeña orquesta de música de viento de niños indígenas, me encantaría que Santana los escuche y los apoye, porque son el aliento de vida, genuina, inocente y auténtica.

Estoy seguro que Santana apoyará a sus hermanos indígenas de México y Guerrero, él siempre ha mostrado en sus conciertos, portadas de disco, playeras, todo lo que es auténtico, de cualquier cultura y raza.

Cochoapa, Guerrero, México. Todas las fotos: Urbano de la Secretaría de Asuntos Indígenas de Gro.

Lo mismo haré con todos los músicos y artistas de ese calibre, no descansaré para que alguno de ellos nos brinde su apoyo, porque tienen la misma ideología, dinero y medios electrónicos para realizarlo. Buscaré a Roger Waters quien visitará México en abril.

Las lenguas Nahuatl, Mixteco, Amuzgo y Tlapaneco de Guerrero, deben ser un orgullo nacional, que jamás debemos permitir que se pierdan, al igual que la cultura de los Afro-guerrerenses, que tanto dieron a nuestra Independencia e identidad como surianos.

Cochoapa, Guerrero, México.

Queda abierta la convocatoria para maestros, artistas, científicos, y público en general para ayudar a los indígenas de Guerrero, más adelante delimitaré mi proyecto, porque todos los pueblos indígenas del mundo, son siempre grandes –como Cochoapa- ya que contienen todo el amor en el universo. www.redocelotl.wordpress.com ywww.redsocialclub.wordpress.com 

Telaraña: Se hace el atento aviso a la señora Norma Sandoval Herrera y su esposo Moisés González, para que me pague los $ 1. 100 pesos, por concepto de depósito de renta en su casa, ubicado en Plazuela No. 2 de Taxco, usted se comprometió a pagarme desde hace un mes y medio y no he recibido respuesta.

John Coltrane «A love supreme»

Rite of  Strings: «Renaissance»  

15 Festival de Guitarra de Taxco, ver http://www.redocelotl.wordpress.com/guitarrataxco

15 Festival de Guitarra de Taxco: VER da click

Las cuatro voces 1 parte

(Acatlan, Chilapa)

 Sergio Lugo. Columna: Red Social Club. Publicado en la revista «Con Taxco» el 30 de junio.

El 3 de mayo fue uno de los días más inolvidables que he presenciado, ya que pude constatar y reafirmar mi particular fascinación por la cultura indígena de México. Asistí al ritual de Petición de lluvia en Acatlan, Chilapa.

En realidad arribé a ese placentero pueblo, encumbrado en las montañas de Guerrero, desde la tarde del día anterior, alojado en la casa de mi camarada Marcos Matías, junto con sus hijos Arturo y Marcos, desde el comienzo respiré ese olor a copal, ese sabor a pueblo.

Acudimos a la plaza del pueblo alrededor de las 7 de la tarde, afuera de la iglesia en una pequeña explanada, era increíble ver como niños desde aproximadamente 3 años de edad, estaban vestidos de Ocelotl o Jaguar, dispuestos a golpearse unos con otros para pedir lluvia.

Debemos aclarar que los habitantes consideran que entre más fuerte se peguen en la cara, más fuerte va a caer la lluvia –con granizada-. Participan niños y sobre todo adolescentes, y desde hace poco también mujeres.

Todos mandan a confeccionar su traje de Ocelotl, en especial su máscara hecha de piel de res. Las reglas del combate, consiste en solo pegarse en la cara –cubierta con la máscara-. Usan guantes de boxeador, antes eras más frecuente tener guantes de electricista y algunos lo hacían a puño limpio.

Esto no tiene para mí ningún rasgo de violencia, puesto que se trata de algo espiritual. Así que fue sorprendente ver a niños pegarse, más tarde llegaron algunos adolescentes, donde en ciertas ocasiones se caían pero por el rigor del alcohol que llevaban en sus venas, eso era lo único que no me agradaba, ya que se trata de algo espiritual.

No hay cuerdas o ring para el combate, la misma gente hace una vaya, solo unos señores con un lazo o vara, gritan “corral” para separar al espectador cuando está pegada a los peleadores. Otros señores (que por lo regular en su juventud fueron Ocelotls) son los “amarradotes” quienes se encargan de fusionar perfectamente el rostro con la máscara, ellos juegan un papel fundamental.

Algunos hombres- jaguar guardan el anonimato y se cubren la cara con máscaras de luchadores tras una pelea, su trajes son en su mayoría amarillos –el color natural del Ocelotl- pero ahora algunos usa el naranja, el blanco o el negro, poco a poco van perdiendo la originalidad.

Por la noche del 2, se hace una feria en el pueblo, donde hay juegos mecánicos, tacos, quesadillas, aguas frescas. Es la hora donde todos conviven, sobre todo los jóvenes cuando salen a pasear, es un sitio tranquilo donde se puede caminar en la madrugada sin ningún problema.

Es conmovedor escuchar a las señoras hablar nahuatl, varias de ellas no practican el castellano, es como regresar al pasado, eso lo he vivido cuando voy a Tlamacazapa, me gusta comer en sus casas antiguas porque preparan una tortillas a mano exquisitas, es la sazón de México.

Para la mañana del 3 de mayo, la señora de apellido Alonso, nos prepara un rico “itacate” para el camino, porque teníamos que subir el cerro hasta llegar a la cumbre del “Cruzco”. Continuará….http://www.redocelotl.wordpress.com

 

«Las cuatro voces» 2 parte

(Acatlán, Chilapa)  

Publicado en la revista «Con Taxco» el 6 de junio del 2011.

Sergio Lugo. Columna Red Social.

El 3 de mayo del presente, fue uno de los días más fabulosos que he tenido, como lo mencioné en la primera parte de mi artículo, se realizó Atzatziliztli “La petición de lluvia” en Acatlan, municipio de Chilapa. Es algo espiritual y no bélico.

A las nueve de la mañana inicié mi caminata junto con unos chicos vigorosos, dispuestos a ascender el cerro, muy pronto encontramos la primera cruz, adornada con papel de múltiples colores, flores y sobre todo velas, -que se depositan como ofrenda-.

En el pasado los indígenas adoraban a las cruces porque representaban a los cuatro puntos cardinales, las cuatro direcciones, sin embargo cuando llegaron los españoles a colonizarlos, se percataron de eso y decidieron –con el fin de evangelizar- convertir esa cruz en donde murió Jesús el hijo de Dios, de ahí es donde considero que también se popularizó el 3 de mayo, como el día de “la Santa Cruz”.

El “día de la cruz” para los católicos es pretexto para adornarlas con flores, principalmente en las azoteas de las casas, donde los albañiles están construyendo, acostumbran –hasta el hartazgo- arrojar al cielo infinidad de cohetes todo el día, además de beber alcohol.

En cambio en Acatlan, el 3 de mayo, es para pedir que caiga la lluvia, ahora es una mezcla o sincretismo de la cultura nahuatl con la católica, a pesar de ello no ha perdido su esencia.

Al momento de subir el cerro, empiezo a agotarme, pierdo el aliento, mis tobillos se debilitan, siempre pido un descanso, lo siento por mis amigos que caminan como venados, son veloces, solo yo me detengo, me regocijo de ver una cruz, le ofrendo una vela con mi sudor –es lo único digno que puedo realizar-.

Desde el comienzo le pido permiso al cerro para andar en sus entrañas, es fascinante cómo generosamente me da la bienvenida, se respira el aire limpio, natural. Necesito tiempo para descansar y apreciar esa tranquilidad que me brinda la naturaleza. Quien escucha al cerro se vuelva más humilde, más humano, más Ocelotl.

Lo más ilustrativo es el subir el cerro, porque uno se va conociendo a sí mismo, quizá las rasgaduras en la ropa y piel, son una ofrenda para el cerro.

Al llegar a la cúspide: el Cruzco, me siento de lo más orgulloso porque uno de los “amarra máscaras” me ve y me apura –corral, allá arriba-, sentí un regocijo porque él me confundió con un peleador, quizá porque me vio agotado, desgarrado en mi piel, con sudor, tierra, trapos y mi sombrero; solo asentí.

Arriba era como me lo habían descrito pero más sublime, las grandes cruces eran adornadas, les cantaban y rezaban en nahuatl y en español, se les ofrendaban guajolotes, pollos, velas. Se supone que en la época pre-colombina en una piedra que ahí sigue, se sacrificaban mujeres.

Más tarde se regalan tamales de frijol, agua y caldo de pollo, todo es para todos, para la comunidad, no hay individualismo, al menos en la comida no hay egoísmo ni discriminación. Ese es la esencia de la comunidad: compartir todo. Eso es lo que los españoles, blancos y católicos no comprendieron.

Cerca de ahí, se pelean los hombres Ocelotl, entre más fuerte se golpeen más fuerte caerá la lluvia, con granizo, incluso algunos mujeres lo hacen. Conviene ver la psicología del peleador, el antes y después de un combate.

Esos momentos los guardé en mi corazón, y decidí no tomar fotos ni grabar, porque por esa ocasión yo estaba como un modesto participante y no como un turista, es por eso que comprendí más ideas y percepciones, aunque lo confieso, me sentí un poco extranjero porque yo no hablaba nahuatl, a pesar de ello si soy de Guerrero.

Estando a miles de metros de altura de la civilización, descubrí un mundo dentro de varios, uno genial que a pesar de haber transcurrido 500 años, se sigue preservando –con algunos cambios- eso los buenos modales occidentales no lo han podido destruir.

Estando ahí, comprobé una vez que la cosmovisión indígena es más versátil, compleja y contundente que la iglesia y religión católica que nos trataron de imponer los españoles, porque el hombre blanco ve al mundo como un plano homogéneo, en cambio el indígena considera al mundo parte de él, todo interconectado en cuatro voces o cuatro puntos cardinales.

El blanco católico envejece, el indígena se revitaliza, yo me alimento del Cruzco y le brindo respeto por enseñarme sabiduría. El Ocelotl es mi guardián.

Telaraña: Las cuatro voces vienen de los Cotlatlaztin –el nombre correcto en nahuatl se ha degenerado (hombres de viento), quienes flotan en el cerro.

Gracias por sus conocimientos a José Luís y Marcos Matías, además de sus hijos Carlos y Arturo y los demás que me rodearon. www.redocelotl.wordpress.com

Proyecto cultural para Aguirre

(Guerrero se merece un Renacimiento)

Sergio Lugo. Columna “Red Social Club”. Publicado en la revista «Con Taxco», el 20 de junio del 2011.

El pasado mes de enero, le entregué al entonces candidato a gobernador: Ángel Aguirre, en el Centro Joyero “AG”, un resumen de mi proyecto turístico-cultural para Guerrero y especialmente para Taxco. Él me firmó de recibido, sin embargo hasta la fecha no he tenido ninguna respuesta.

Siempre he manifestado que cualquier gobierno si tiene sensibilidad, debe dar respuesta a las miles de propuestas que se le hacen por el bien del territorio donde se pretende gobernar, desgraciadamente creo que como siempre no habrá leído el proyecto el señor candidato, y como es costumbre se perdió ese material.

Por el amor que le tengo a mi estado de Guerrero y sobre todo por respeto a los artistas que pretendo que vengan a mi tierra, decidí el miércoles pasado, enviar al correo electrónico del Instituto Guerrerense de la Cultura (IGC) dirigido a su titular Alejandra Frausto, el mismo proyecto esperando que con su experiencia y sensibilidad, ella sí pudiera apreciar las propuestas. Ojalé en estos días me respondan.

Por esa razón, a continuación presentaré extractos del proyecto que le entregué al ahora señor gobernador de Guerrero, esto lo hago para que se conozca públicamente, para encontrar apoyo en esta causa y sobre todo para que no se roben mis ideas como ha sucedido en el pasado. Esperando también que Aguirre no favorezca a los mercenarios de la cultura que en las elecciones apoyaron a Manuel Añorve y ahora están de rodillas ante el gobernante.

Guerrero se merece un Renacimiento de la cultura, sobre todo con artistas con sensibilidad al pueblo, que no solo se presenten en el escenario sino también que ayuden al desarrollo del pueblo, con esa visión es cómo presento las siguientes propuestas entregadas a Aguirre:

Resumen:

Jornadas Alarconianas

Propongo que para la siguiente edición de “Las Jornadas Alarconianas”, las cuales son organizadas por el Instituto Guerrerense de la Cultura (IGC), dependiente del gobierno del estado de Guerrero, y cuyo presupuesto por lo general son de tres millones de pesos,  se presenten varios jóvenes cuyo talento es impecable, al final anexo sus carpetas y currículum:

–Ada Carasusan: Bisnieta del artista José Revueltas, es poeta, fotógrafa y  cantante de Jazz y Rock. Tiene 22 años.

–Lya Morgana: Coreógrafa y bailaora de flamenco, se ha destacado por su participación en varias partes de México y ha colaborado con gente prestigiada como Ricardo Rubio. Tiene 28 años.

Foto: Lya Morgana, baile y arte flamenco profundo.

-Grupo Cultural Mictlantecuhtli: son varios jóvenes de aproximadamente 16 a 25 años, quienes representan en vivo el “Juego de Pelota” náhuatl, lo cual quiero que lleven a la ciudad de Taxco, porque se supone que significa “Lugar del Juego de Pelota”.

–Grupo Cultural “Mujeres de Fuego”: integrado por mujeres con diversas profesiones, como coreógrafas, músicos, actrices, cantantes, etc. Cuyo objetivo es llevar la cultura a cualquier rincón del país y sobre todo que por medio del arte, la gente se desarrolle como ser humano.

Ex Hacienda de Cantarranas:

Ahora pretendo que teniendo la esencia de su creador Tony Reyes, se convierta en Centro Cultural, donde se impartan clases de teatro porque en Taxco no hay una compañía profesional de teatro, siendo que en este lugar nació el dramaturgo Juan Ruiz de Alarcón. Se ofrezcan clases de música de manera profesional, en ello puede participar la Escuela Nacional de Música de la UNAM, cuyo director ha sido Juan Carlos Laguna, quien es el director artístico del Festival y Concurso Internacional de Guitarra de Taxco, que se lleva a cabo cada mes de julio.

También en su explanada principal, se pueden hacer exposiciones temporales de artesanía del Estado de Guerrero, como los huipiles de la Costa Chica, máscaras del Ocelotl de Zitlala, sombreros de Tlapehuala, las cajitas de Olinalá, etc. Tomando en cuenta que la venta será directamente del productor para con el comprador. Taxco es visitado por turistas internacionales cuyo objetivo la mayoría de las veces es conseguir artesanía típica del estado.

Igualmente en esa explanada se pueden dar conciertos de grupos o cantantes famosos, que frecuentemente vienen a México o son de este país, como Joan Manuel Serrat, Pablo Milanés, Chicago, Deep Purple, Air Supply, Oscar Chávez, Lila Downs, Eugenia León, Armando Manzanero, etc. Así como bandas de música folclórica como la de “Tlayacapan”, Morelos.

Embajadores:

Por lo que propongo la visita de los embajadores a las principales ciudades de Guerrero. Como antecedente ya he invitado a Taxco a los embajadores de Suiza, Marruecos, Emiratos Árabes, Cuba, Venezuela, a la cónsul honoraria de Croacia y a la representante de Palestina para que hagamos intercambios culturales, de turismo, negocios y educativos con la ciudad platera, ellos han aceptado, sobre todo se han mostrado interesados en enviar estudiantes de sus países al CEPE UNAM Campus Taxco, ubicado en la ex hacienda del Chorrillo.

Un ejemplo de los intercambios productivos, es la embajada de Cuba, donde espero que para marzo próximo nos pueda visitar el embajador a Taxco. Ahí pretendo que se aplique el programa de alfabetización “Yo sí puedo” avalado por la ONU, el cual está dirigido a los adultos mayores. También espero se puedan realizar brigadas médicas con especialistas cubanos. Me gustaría que estos privilegios se puedan expandir en todo el estado de Guerrero.

 

Nota: Ya traje a Taxco al embajador de Cuba y el programa “Yo sí puedo” ya se va a aplicar en Guerrero. Con lo que demostré mi seriedad en las propuestas.

 

En la misma tónica pretendo que Taxco se convierta en un lugar de tolerancia para las culturas y religiones, principalmente para los musulmanes y judíos. Como antecedente histórico la ex hacienda de “El Chorrillo” al poco tiempo de su construcción fue adquirida por judíos (en ese entonces perseguidos por la Santa Inquisición). Además en el pueblo de Juliantla existe una “Mihveh”, lugar donde los judíos bañaban a las jóvenes de 16 años como señal de ritual de purificación, este se encuentran en el zócalo del pueblo, al igual que aseguran que hay una “Sinagoga de Baptisterio” donde bautizaban a las doncellas y a los varones.

En 2009 acompañé al entonces embajador de Irán, el doctor Mohamed Ghadiri junto con su esposa, a recorrer las calles de Taxco, le fascinó la ciudad, por lo que hablamos de hacer intercambios culturales y comerciales en este caso de la plata, tan preciada en su país. Nota: Ahora vendo el más reciente libro de Ghadiri “Esto es el Islam”.

 

Aunado a lo anterior, a Taxco llegan turistas y estudiantes al CEPE, de diversas religiones: Anglicanos, presbiterianos, musulmanes, católicos, ateos, budistas –que en sí no es una religión sino filosofía-, cristianos, hindúes, etc. Por lo que quiero hacer una mesa redonda en torno a estas religiones, con expertos durante semana santa en Taxco, ese intercambio de ideas se puede llevar a otras ciudades de Guerrero, contando con el apoyo del gobierno estatal.

SANTA PRISCA

Para ayudar que la parroquia de Santa Prisca sea nombrada patrimonio cultural de la humanidad por la UNESCO, pretendo con la ayuda del gobierno del estado para sufragar los gastos, que dentro de esta iglesia se realice un concierto con la Orquesta Filarmónica de Acapulco y el guitarrista español Paco de Lucía, para que interpreten el “Concierto de Aranjuez”, cuyo autor Joaquín Rodrigo –estando ciego- visitó Taxco hace varios años, quedando maravillado por lo que le narraban de la iglesia y ciudad.

 CINE

Voy a realizar para el próximo año el 1 Festival de Cine de Arte de Taxco, con el cual pretendo principalmente ofrecerles un espacio a los cineastas jóvenes y nuevos, para que presenten sus cortometrajes, documentales y películas.

Lo que requerimos del gobierno del estado es el equipo de proyección y transporte para llevar películas a varias ciudades, teniendo como centro a Taxco. En mi primera edición mi deseo es hacerle un homenaje a Ignacio López Tarso y/o María Rojo.  Impulsaré que este festival participe con el “Tour de Cine Francés”, “La Muestra Internacional de Cine”, así como los cine clubs de varias embajadas.

IXCATEOPAN:

Por medio del IGC, Secretaria de Turismo y de la Asuntos Indígenas del estado, promueva ampliamente la celebración del nacimiento del último Tlatoani Mexica “Cuauhtemotzin”, el 23 de febrero en Ixcateopan, donde desde la noche anterior acuden Huicholes de Nayarit, Mazahuas del Estado de México, Xalitlas de Guerrero,  “Voladores” de Papantla, Veracruz, así como danzas de los Tecuanes de Tuxpan, los Diablos de Teloloapan, los Apaches de Maquelia, Guerrero. Así como de la región náhuatl del sur del D.F., de Morelos, Oaxaca, Hidalgo. En ocasiones vienen “indígenas” de EUA, de Alaska, de Canadá y otras partes del mundo. Es un evento que se debe publicitar a nivel nacional.

Nota:Ya hice mi “1 Festival: La herencia de Cuauhtemoctzin y los pueblos indígenas”.

PILCAYA, GRUTAS DE CACAHUAMILPA:

 

Pretendo que se le haga un homenaje al actor Ignacio López Tarso dentro de las Grutas de Cacahuamilpa, este proyecto lo planteé hace un par de años pero me robaron la idea, la cual se frustró para quienes se “piratearon” este homenaje. Hace un año platiqué con el hijo del actor y me dijo que su padre está en la mejor disposición para visitar las Grutas y se comprometió a llevar las cámaras de Televisa. Quiero que dentro de este escenario natural se llene de velas, tal y como se grabó en la película “Macario” y se represente la escena de ese lugar.

Hace varios años le escribí al manager del grupo de Rock Internacional “The Alan Parsons Project” para ver la posibilidad de que se presentaran dentro de las Grutas, le pareció interesante, sobre todo porque le dije que me gustaría que tocaran con la Orquesta Filarmónica de Acapulco (su director Eduardo Álvarez también aceptó la propuesta), incluso el manager me dio los requisitos para trasladar su equipo de sonido. Ese sueño se frustró por falta de dinero, pero ahora que usted sea gobernador espero pueda ayudar a concretar ese proyecto.

Cabe informar que el músico Alan Parsons, fue el ingeniero de sonido de The Beatles en su disco “Abbey Road” y colaboró en el disco de Pink Floyd “The Dark side of the moon”. El ha vendido millones de discos, sobre todo el que lleva el nombre de la canción más famosa “Eye in the sky”.

 Nota: Cabe mencionar que en marzo pasado, en el Auditorio Nacional pasado,  hablé con Lisa y Alan Parsons personalmente, donde les propuse tocar en las Grutas, ya sea en Jornadas Alarconianas o Feria de la Plata, el músico Alan aceptó y está esperando la oferta de fechas. Tengo fotos que comprueban mi reunión con él.

 Igualmente mi intención es que dentro de las grutas se presenten varios grupos famosos como “Creedence Clearwater Revisited”, “Chicago” (quien está de gira por México)…

Carlos Santana, Air Supply, George Benson, y siendo un poco ambicioso que toquen “Scorpions”, “Roger Waters”, “Paul McCarney” y “The Rolling Stones”, todos los anteriores han tocado en México varias ocasiones, y por medio de la empresa OCESA podría llevarlos a las Grutas, así como a Acapulco –Santana ya ha tocado en el puerto-.

Nota:En su visita reciente a México, contacté al nuevo baterista del grupo “The Doors” se llama Ty Dennis, le propuse tocar en las Grutas y aceptó, esto lo haría con la banda de covers “Strange Days” queremos hacerle un homenaje a Jim Morrison. En el mismo contexto, saludé a Chela y Alejandro Lora en el Auditorio Nacional, antes del concierto del grupo “Yes” les propuse tocar dentro de las Grutas y acordamos hacer el “TRI Sinfónico”. Por lo anterior el viernes pasado hablé con Nayeli Corona, gerente de Relaciones Públicas de la Orquesta Filarmónica de Acapulco (OFA), le platiqué de que la OFA toque en diferentes momentos con: Alan Parsons, Ty Dennis y El Tri, y le pareció muy buena idea, por lo que estoy en el proceso de llevar a cabo ese proyecto.

 ARTISTAS EN GUERRERO

 Ya he mencionado anteriormente mi intención de que varios músicos internacionales toquen en las Grutas de Cacahuamilpa y en Acapulco.  Cuando no sea posible por cuestiones de logística, quiero que esos músicos visiten Taxco, Ixtapa Zihuatanejo, Acapulco, y otros puntos de las Costas de Guerrero, en su calidad de turistas, para que promocionen estos bellos lugares con sus millones de fans alrededor del mundo. Ofreciéndoles el gobierno del estado todas las facilidades para ello.

Como ejemplo pongo que una de las encargadas del Club Oficial de Fans de la banda de Rock Chicago, Ronni Sternfeld, estaba dispuesta a visitar Taxco, pero su compañero Bob Dillon también del equipo de Chicago, sufrió un ataque al corazón hace unas semanas, por lo que no podrán realizar ese viaje, ellos se hubieran encargado de llevar a los músicos a Taxco. Sternfeld me contó que estuvo en Taxco hace 30 años y le encantó.

Nota: Hace poco contacté a la manager del ex vocalista de “The Animals” el famoso Eric Burdon, por medio de ella invité al músico a visitar Taxco, y están muy interesados en venir y en conocer nuestra cultura. Burdon ofreció un concierto en el D.F. hace unas semanas. El26 de junio regresa a México: Air Supply.

ACATLAN CHILAPA Y OTROS PUEBLOS INDÍGENAS:

La licenciada de comunicación Karla Peralta y su servidor anhelamos hacer un documental sobre el  “Altzatziliztli”: Petición de lluvia en Acatlan, Chilapa, principalmente del 1 al 5 de mayo, donde participan los rituales del “Ocelotl” –Jaguar-, los “Tlacololeros” y los “Pedidores al viento”. Buscamos que este documental sirva para promocionar a nivel internacional esta impresionante petición. Lo mismo intentamos hacer con otros lugares con tradiciones indígenas y culturales en Guerrero.

Nota: El antepenúltimo y penúltimo artículo en esta revista “Con Taxco” fueron dedicados a “La petición de lluvia” en Acatlan.

Este en general es mi proyecto cultural para Taxco y Guerrero, estoy buscando entre políticos, artistas y pueblo en general, su apoyo para realizar. Para conocer mi trayectoria cultural: www.redocelotl.wordpress.com Raíces, identidad, movimiento.

The Alan Parsons Project «Sirius + Eye in the sky» live

Ty Dennis, Ray Manzarek, Robby Krieger «Break on though (to the other side)

Strange Days band: «Light my fire» live Mexico

 

«El Paseo de la Resistencia»

Por Sergio Lugo. Columna «Red Social«. Taxco.

Publicado en el diario La Jornada Guerrero el 24 de diciembre del 2010.

Para ver más fotos ver en este blog el Link: «Paseo del Pendón» del lado izquierdo de la pantalla.

Artículo:

El 19 de diciembre se realizó el Paseo del “Pendón en Chilpancingo”, donde podemos observar a la mayor parte de las danzas y bailes indígenas y mestizos de casi todo Guerrero.

Niño-Ocelotl de Zitlala. Paseo del Pendón 2008. Foto: Sergio Lugo.

Resaltando el “Jaguar” o en términos más correctos “Ocelotl” o “Tecuan”, ya que el nombre de Tigre es incorrecto, creado por los españoles. Existen diferentes versiones de esta “danza” y animal, sin embargo en su mayoría su significado es el mismo: la fertilidad, la fuerza, la vida, “el respeto”.

Eso es el símbolo de Guerrero, ese animal se puede encontrar en infinidad de danzas y rituales, para percatarnos de eso es necesario contemplar el “Pendón”, el amarillo con manchas negras es parte del paisaje de Chilpancingo y por ende de Guerrero.

Debemos entender que el “Ocelotl” es quizá el máximo concepto que nos identifica como guerrerenses en cuanto a cultura, junto con el mezcal como bebida.

El Paseo del Pendón debería ser considerado una celebración a nivel internacional porque expresa el sentir de un pueblo: es el Paseo de la resistencia a perder nuestra identidad, a no dejarnos sobajar por el extranjero o por el patrón, porque detrás de cada danza y baile está la historia de Guerrero:

Diablos de la Costa Chica. Paseo del Pendón 2008. Foto: Sergio Lugo.

Del hombre blanco regordete de barba y nariz afilada que nos embarra su educación y civilización, del misionero que nos impone con su cruz a su Dios y el amor a la resignación, de los indígenas que combatieron a los realistas y españoles por nuestra Independencia. Lo irracional de los blancos que trajeron africanos a Guerrero para vivir como esclavos, lo admirable del hombre negro al exigir su redención, que cada cerro, ojo de agua y cueva es sagrado. La conexión hombre-naturaleza-universo es el equilibrio, las danzas lo expresan con su movimiento.

Mujeres de Chilapa, Paseo del Pendón 2008. Foto: Sergio Lugo.

La esencia de Guerrero son: sus indígenas regaron la semilla. Los afros que ayudaron a nuestra independencia y revolución, su música como la de los hermanos “Magallón” fue capaz de apaciguar dos pueblos en pugna, su letra son corridos de héroes o de congoja, me recuerdan al blues y su estructura es similar al jazz, una de sus maneras de expresar su dolor con el saxofón y la trompeta. Los campesinos se funden con la tierra.

Apaches de Marquelia, Paseo del Pendón 2008. Foto: Sergio Lugo.

Pocas personas entienden lo anterior, por ejemplo el PAN representa a los herederos del hombre blanco evangelizador y moralista de la ignorancia y sumisión. El PRI representa al patrón que maltrata al campesino, a ese cacique capaz de arrasar cosechas y pueblos enteros con tal de erigirse amo de todo.

Diablo de Teloloapan, Paseo del Pendón 2008. Foto: Sergio Lugo.

Sin embargo la izquierda representa lo opuesto porque está integrada por los pobres, cuyos padres lucharon con Morelos, Guerrero, Zapata, Genaro y Lucio.

Las mujeres de Guerrero de las más hermosas, Paseo del Pendón 2008. Foto: Sergio Lugo.

En el campo electoral (que no es el único en la lucha) una parte de la izquierda ha decidido respaldar a Ángel Aguirre (tomando en cuenta su origen) incluso el movimiento de AMLO le pidió que firmara 10 compromisos, en los cuales se pide concretamente ayudar a los pobres brindándoles salud y educación gratuita. Lo mismo le solicitaron a Aguirre los representantes de pueblos originarios durante un foro estatal indígena y afro-guerrerense, el pasado 5 de diciembre en Chilpancingo.

Músicos de Tierra Caliente, Paseo del Pendón 2008. Foto: Sergio Lugo.

El problema fue La Parota, porque ambos movimientos pidieron que Aguirre se manifestara en contra de esa hidroeléctrica. Aguirre estaba de acuerdo pero luego de reunirse con Torreblanca (que representa al patrón blanco) cambió su postura ¿con qué habrá amenazado el gobernador al candidato?

«Cochos» calentanas, así les nombran de cariño, Paseo del Pendón 2008. Foto: Sergio Lugo.

Felipe Flores de la CECOP explica sus razones por qué están en contra de La Parota, ya que les ofrecen la CFE pagar a $ 70 centavos el metro cuadrado, para luego vender en dólares, a Torreblanca le tocaría el 10 % unos $120 millones de dólares, son en total 17 300 hectáreas que afectan a cinco municipios: San Marcos, Tecoanapa, Juan R. Escudero, Chilpancingo y Acapulco.

Uno de sus promesas es dotar de agua por cincuenta años a Acapulco pero Flores explica que el objetivo de una hidroeléctrica no es generar agua sino electricidad y que el agua de las turbinas no tiene oxígeno.

Con La Parota se desplazarían a 25 mil personas de sus comunidades, la CFE argumenta que solo serían a 3 080 personas pero no toman en cuenta a los familiares de los comuneros, y que está comprobado por organizaciones que es imposible que se pueda ofrecer los 10 mil empleos.

Aguirre debe comprender que el movimiento López obradorista, el afro-indígena y de los opositores a La Parota son la mayoría de Guerrero, son su historia en sí misma. www.redocelotl.wordpress.com

 

«Camino al Mictlan y al juego de pelota»

Por Sergio Lugo. Columna: Red Social.

Publicado en el diario La Jornada Guerrero el 6 de noviembre del 2010.

Fotos: Airam Roque y Alejandro Martínez González.

“En Mictlan… la primavera es eterna… Los colibríes, entre los que allá habitan, de las flores liban miel sin temor a nada. Pero los muertitos desean venir cada año para saludarlos. Nuestras raíces se sustentan en nuestros antiguos, en nuestros ancestros”.

Equipo del Juego de Pelota. Mixquic 2010. Foto: Gpo. Cultural Mictlantecuhtli.

Lo anterior es parte de la poesía de José Concepción Flores Arce (maestro en lengua náhuatl), el cual viene incluido en el libro Celebración de los muertos en Mixquic, de Francisco Cristalinas Aguilar, el cronista Fcotzin. México, 2004.

Se trata de un pequeño texto en el cual se narra en qué consiste la celebración del 1 y 2 de noviembre y los niveles para llegar al lugar de descanso y reposo de los muertos: Mictlan, en el pueblo de Mixquic, perteneciente a la delegación Tlahuac del D.F Según investigadores de este lugar, consideran que su significado es “el lugar de la casa de los tequezquites” pues así lo representa su escudo.

El 2 de noviembre llegan las ánimas de los adultos a quienes se les brindan ofrendas y las tumbas se limpian para que en la noche sean iluminadas. Anteriormente se alumbraban las tumbas con rajas de ocote, pero llegaron los católicos y las sustituyeron con velas. Por lo general los habitantes permanecen casi toda la noche al lado de la tumba de su ser querido.

Foto: Gpo Cultural Mictlantecuhtli. Mixquic, D.F. 2010.

En lo personal fue sublime pisar el panteón el 2 de noviembre en la noche, lleno de llamas, al unísono, para guiar a las ánimas muertas al retorno al Mictlan, la energía que circundaba era reconfortante.

Narra Cristalinas Aguilar todas las travesías de los muertos para llegar a su lugar de reposo o Mictlan, por lo que se pasa por nueve vados.

Primer vado, donde se pasa un río caudaloso negro. En la ofrenda encontramos la representación del perro xoloizcuintli. Se dice que los perros son los mensajeros de las ánimas y quienes les ayudan a llegar al Mictlan. Conviene ver el cortometraje ¿Por qué Mixquic tiene tantos perros?, el cual habla al respecto.

Huehueteotl. Foto: Grupo Cultural Mictlantecuhtli. Mixquic, D.F. Noviembre 2010.

Segundo vado: Lugar donde los cerros chocan entre sí, tiene la finalidad para que al reposo llegue sólo el alma.

Tercer vado: Cerro de navajas. Los pedernales cortantes amenazan a los viajeros.

Cuarto vado: Lugar donde sopla el viento de navajas o viento helado. Los vientos arrasan las cosechas y derrumban casas.

Quinto vado: Lugar donde los cuerpos flotan como banderas. Aquí se pierde la gravedad.

Sexto vado: Lugar donde flechan, a los viajeros los van desangrando.

Princesas. Foto: Grupo Cultural Mictlantecuhtli. Mixquic, D.F. Noviembre 2010.

Séptimo vado: Donde las bestias devoran los corazones.

Octavo vado: Lugar donde se enceguece el camino de la niebla.

El noveno vado es el recinto de la muerte o del descanso eterno, regido por Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl, señor y señora de lugar de los muertos.

En Mixquic existe un grupo cultural llamado “Mictlantecuhtli” integrado principalmente por jóvenes estudiantes, entre quienes destacan: Airam, Jazmin, Tonatiuh, Alan, Vanesa y Estefanía. Están comprometidos a rescatar las tradiciones indígenas de su pueblo. Son una gran inspiración para mí, porque a pesar de su corta edad emanan una sabiduría increíble.

Guerreros. Los dos mundos juegan. Foto: Grupo Cultural Mictlantecuhtli. Mixquic, D.F. Noviembre 2010.

Ellos representaron el día de muertos el Juego de Pelota, el cual se podría decir que simboliza el movimiento constante del universo. También al comienzo hacen referencia a los cuatro puntos cardinales pero igualmente al cielo donde está Tonatiuh (sol) y al centro de la Tierra, al parecer los mexicas tenían una visión multidimensional del mundo, tanto el físico como del espiritual.

Profundos conocedores de la geometría cósmica y de la matemática celeste, plasmaron el movimiento del cosmos en el juego de pelota, inventando el calendario compuesto por 18 veintenas y 5 días de descanso, sumando así 365 días, además de marcar en forma precisa los equinoccios y solsticios como un acto propiciatorio para iniciar las siembras o bien recolectar las cosechas.

Danza. Foto: Grupo Cultural Mictlantecuhtli. Mixquic, D.F. Noviembre 2010.

Me gustaría que el Juego de Pelota se lleve a Taxco, pues se supone que se deriva de “Tlachco”, el escudo de su ayuntamiento es una cancha de juego de pelota, por eso llamo respetuosamente a su presidente municipal Burgos, para que nos apoye a conseguir este objetivo. Asimismo proponemos al candidato de la izquierda a gobernador que lleve este ritual a varias ciudades de Guerrero, porque hay una conexión indígena entre nuestro estado y el sur del DF.

Los del grupo Mictlantecuhtli expresan: “Así lo dijeron nuestros ancestros: arrancaron nuestros frutos, cortaron nuestras ramas, quemaron nuestros troncos, pero no pudieron arrancar nuestras raíces”. www.redocelotl.wordpress.com

Informaciòn adicional sobre el Juego de Pelota, proporcionado por el Grupo Cultural Mictlantecuhtli:

JUEGO DE PELOTA PREHISPÁNICO GRUPO CULTURAL MICTLANTECUHTLI

DE SAN ANDRÉS MIXQUIC, TLAHUÁC.

El narrador y cronista del pueblo de San Andrés Mixquic, Tlahuác el Dr. Javier Bernal Roque abre el espectáculo mencionando fragmentos de poesía e investigación que corresponden al Tachtli.

Juego de Pelota en acciòn. Foto: Grupo Cultural Mictlantecuhtli. Mixquic Noviembre 2010.

Mixquic es el cantor,

Mixquic toma ya tus flores y tu pelota

Y con ellos comience la danza,

Comience el juego de pelota.

Para la realización de este ancestral juego, el grupo acompaña la presentación con música prehispánica, siendo 8 personas las que están al frente de la ambientación musical.

Instrumentos:

6 silbatos pequeños alusivos a animales

3 silbatos artesanales medianos (muerte, águila y jaguar)

2 flautas

2 caparazones de tortuga

1 caracol

Michi. Foto: Grupo Cultural Mictlantecuhtli. Mixquic, noviembre 2010.

1 trompeta maya

3 teponaztles

1 huehuetl

2 palos de lluvia

La actuación comienza con purificar la cancha para invitar a las energías del lugar y es un permiso para que todo fluya armónicamente,  este ritual de bienvenida es echo por 6 personas que se de denominan sacerdotisas, princesas y un danzante trayendo consigo las pelotas del juego y sahumerios con copal e incienso.

Los 8 guerreros en la cancha de juego de pelota son quienes se enfrentaran con honor por amor a la vida, con sus anotaciones definirán el recorrido del astro sol en el universo, guerreros que debaten la dualidad entre la vida y la muerte, si la muerte gana las penumbras dominaran en la tierra, el hombre será castigado y vivirá en eterna oscuridad.

Ceremonia para el Juego de pelota prehispánica. Foto: Grupo Cultural Mictlantecuhtli. Mixquic, noviembre 2010.

Los  jugadores dadores de la Vida:

*Huitzilopochtli (colibrí zurdo, dios de la guerra)

*Tlalóc (Dios de la lluvia)

*Quetzalcoatl (serpiente emplumada)

*Tezcatlipoca (espejo humeante)

Los señores que representan a la Muerte:

*Mictlantecuhtli (Señor del inframundo)

*Huehueteotl (dios del fuego)

Saumando la cancha. Foto: Grupo Cultural Mictlantecuhtli. Mixquic, noviembre 2010.

*Miquiztli (rostro de la muerte)

*Mictlán (9 vado del inframundo, muerte)

CORREO: culturalmictlantecuhtli@hotmail.com http://sanandresmixquiccultura.blogspot.com/

 

Jimena Navarrete, belleza mexicana.

Para ver fotos del festival de Guitarra, darle click del lado izquierdo del blog donde dice «Festival de  Guitarra de Taxco» este evento será del 11 al 16 de julio del 2010.

 

Nota: Más fotos en el lado izquierdo del blog: «Festival de Guitarra de Taxco» darle click.

«Atzatziliztli, movimiento y vida»

Artículo, publicado en La Jornada Gro. el 02/05/2010

Por Sergio Lugo/ Red Social

Pelea de niños-ocelotl. Foto de la página de Acatlan.

En la religión indígena contemporánea se percibe la presencia de los dioses antiguos. Para las comunidades indígenas de Guerrero, la Santa Cruz es invocada como nuestra santísima madre, concepciones que no tienen relación por lo menos aparentemente con la cruz cristiana, ni con los muertos, ni con la crucifixión. Es una cruz de agua, por eso la visten y la adornan de color azul, le dan de comer para que traiga lluvia y proteja los cultivos. Para los pueblos nahuas, mixtecos y tlapanecos, la cruz es una cruz agraria, es la representación del árbol de la vida, la simbolización de los relatos cosmogónicos nahuas que dieron origen a las cuatro deidades, identificadas con cuatro colores: rojo-Tezcatlipoca, azul-Tlaloc, blanco-Quetzalcoatl y negro-Huitzilopochtli. La cruz es el símbolo de los cuatro puntos cardinales y de los cuatro elementos de la vida: Tierra, aire, fuego y agua.”

Así lo percibe Marcos Matías Alonso, en su libro La agricultura indígena en la montaña de Guerrero. Plaza y Valdés editores. México. 1997, páginas 128 y 129. El libro es un estudio sobre la problemática de la agricultura en esa zona de Guerrero. Pero en un apartado menciona los rituales indígenas de la Montaña, que es donde me voy a centrar.

El Atzatziliztli: Petición de lluvia comunal, es una de la

Tlacololeros. Foto de la página de Acatlan, Chilapa.

ceremonias más antiguas e impresionantes de Guerrero. Se realiza aproximadamente del 25 de abril al 5 de mayo, en lugares como Chilapa, Zitlala y Tixtla. Consiste en que campesinos y principalmente indígenas hacen rituales en montañas y manantiales para pedir que tengan buenas cosechas.

El antropólogo Matías Alonso, menciona la cueva de Oztotitlan (a 2 km de Acatlán, Chilapa), donde hay pinturas rupestres con iconografía olmeca, destacando una que representa la unión sexual entre el hombre y el jaguar y una más donde aparece el Tlacatl-Ocelotl: hombre-jaguar, simbolizando todo ello, el agua, la fertilidad y la vida.

El 25 de abril de cada año, se inician los preparativos para la bendición de semillas en sus montañas sagradas, en lugares como Acatlán, Zitlala, Aca-tliaca, Ayahualulco, Atzacoaloya, donde se ofrendan semillas y animales.

Días culminantes son los primeros de cada mayo, donde se hace Atzatziliztli en tres municipios de la montaña, los cuales los explica el ex diputado federal de esa zona, Marcos Matías:

Atliaca: “Da comienzo la peregrinación de los atliaquenses hacia Oztotempa (montaña sagrada que significa: en la orilla de la cueva) entre cantos y rezos…en ese lugar ya se encuentran los pedidores de agua y de la lluvia (atzatzilque) de los pueblos de San Agustín Oapan, Zotoltitlan, Huitziltepec, Apango y San Juan Tetelcingo… el piso queda tapizado de bolsitas de manta, pequeñas canastas de carrizo y recipientes de piel que contienen maíz, frijol, calabaza y mezcal.”

Zitlala: “Rezan, bailan en Cruzteco, en la cúspide del Tepehuehue… Aquí se reza la ceremonia principal, donde están enterradas las cuatro cruces de Zitlala, aquí se coloca el huentli (ofrenda): semillas, flores, cuatros gallinas negras, los cruztlacuentin (el vestido o tilma de las cruces). Los guajolotes son sacrificados en honor a la santa cruz, les sacan las tripas y las ofrecen a los cuatro puntos cardinales… piden que caiga lluvia (que se empiece a remojar la carne de la tierra).”

Acatlán: “Aquí participan tres figuras esenciales en el Atzatziliztli: El Tlacatl-Ocelotl. Para ser un hombre-Ocelotl se debe preparar física y mentalmente en el campo. Cuando dos Ocelotl, se golpean, no es violencia, sino que ello creen que entre más fuerte se pegan habrá lluvia”.

Los Quauhtlatlaztin “lamentos del Teponaxtle” o los ehecame

Hombres viento. Foto de la página de Acatlan. Chilapa.

(vientos), explica Matías, son una danza sagrada que simboliza el viento. O “Acohtlatlaztin”: el lamento en la parte alta o superior.” Ellos trotan por todo el monte con gran agilidad, en círculo, al mismo tiempo que alzan la cara y hacen una plegaria. Los Tlacololeros son los cultivadores de la tierra del Tlacolol.

Esto lo podemos sentir intensamente en Acatlán, el 2 de mayo en el Cruzco y el 3 en Comolian. Precisamente en ese último lugar mencionado, hace dos años, cuando asistí, entendí que: El Tlacololero se revuelca en la tierra para cortejarla y penetrarla; el ehecame es el viento, lleva el mensaje, esparce la semilla; el Ocelotl: fuerza y fertilidad, hace que truene y llueva. Esto funciona sólo cuando todo el pueblo da su ofrenda en comunidad: todos dan, todos reciben. Es el movimiento, el círculo de la vida.

Hombres viento:   

Red Proyecto Ocelotl»

Taxco, Guerrero, México.

 

Fundador: Sergio Lugo

redsocialclub@yahoo.com

Anteriormente éramos conocidos bajo el nombre de Proyecto Cornucopia, sin embargo ahora entramos a una nueva fase, por lo cual formamos “Proyecto Ocelotl“:

Objetivos:

Proyecto Ocelotl se dedica a proyectar cine de Arte en museos, plazas públicas, escuelas y festivales. También promovemos celebraciones indígenas como el cumpleaños de Cuauhtemotzin, así como la presentación de libros, revistas y conferencias sobre la cultura en general. Igualmente deseamos incrementar los intercambios culturales entre estudiantes y turistas  de diferentes países con Taxco, tal es el caso del CEPE UNAM.

Principalmente en Taxco que es el lugar donde nació el proyecto, sin embargo la meta de nosotros es llevar el cine y la cultura a cualquier parte de México y del mundo.

No se trata solo de proyectar cine, al final de cada película hacemos un debate sobre ella. Con el cine de Arte buscamos fomentar la Lectura (porque hay películas basadas en novelas) y el Arte en general, ya que gran parte de las cintas hablan sobre alguna de las Bellas Artes, al igual que temas de interés general como por ejemplo: la drogadicción, la violencia intra-familiar (especialmente a mujeres y niños), problemas de pareja  (aborto), la muerte, religión, política, etc.

Con el cine y la promoción cultural, queremos dar a conocer pueblos campesinos e indígenas que se encuentran en el abandono o en la pobreza, o que simplemente merecen que sean escuchadas sus tradiciones y costumbres, como por ejemplo el pueblo de Acatlan, Chilapa en el estado de Guerrero, México, donde del 1 al 4 de mayo de cada año, se realizan rituales de Atzatziliztli:Petición de Lluvia;  por medio de oraciones y danzas como la de los Tigres, que pelean para que haya lluvia y fertilidad .                                      Existe un documental de José Luis Matias Alonso titulado “Atzatziliztli” que nos narra sobre esta celebración. Con este tipo de documentales fomentamos también el Turismo Cultural y Ecológico para que visiten estos pueblos y compren la artesania hecha a mano que ellos elaboran. Finalmente como una meta a largo plazo, en este tipo de lugares buscamos que por medio de proyecciones de cine de Arte, se hagan Campañas de Alfabetización y de Salud.

Finalmente con el Cine estamos seguros que es una forma genial de acercarnos con la gente común y corriente y que participe en temás de relevancia para una comunidad, ya que para ellos es más fácil ver una película que dura dos horas, que leer un libro que se pueden tardar un mes en terminarlo, donde ambos hablan del mismo tema. Por ejemplo, un tema para compartir diferentes puntos de vista, es la Religión, con películas como “La última tentación de Cristo” de Martin Scorsese, que está basada en el libro de Nikos Kazantzakis. Creemos que la meta final de cualquier religión auténtica debe ser fomentar la Paz Mundial.

Porque estamos orgullosos de nuestras raíces indígenas, hemos decidido llamarnos así, para rescatar uno de los máximos símbolos de nuestro estado de Guerrero: El Jaguar y/o Tigre: “Ocelotl” (en Acatlan también le llaman Miztli y los jóvenes lo nombran tecuani).  Sobre todo porque este animal está relacionado con el agua y la fertilidad en la región de la montaña baja de nuestro estado. De acuerdo con información del Antropólogo *Marcos MatíasM. , Covarrubias aseguró que el origen de esta cultura (Olmeca) estaba en Guerrero. David Grove hablaba de un área Olmeca que incluía los dos primeros sitios mencionados anteriormente, con la antiguedad de sus hallazgos entre 900 y 700 a.C. y Guadalupe Martínez Don Juan quien dió a conocer en 1986 Tlalcozautitlan y Teopantecuanitlan sostuvo que procedían entre 900 a 800 a.C. específicamente en Oztotitlan (Chilapa), donde junto con Juxtlahuaca (Colotlipa) y Teopantecuanitlan (Copalillo) se cree, fueron zonas Olmecas.

Olmeca: **En 1942 Alfonso Caso llamó -refiriéndose al concepto Olmeca- como la “Cultura Madre” de la cual surgió la civilización mesoamericana. Posteriormente varios arqueólogos han optado por considerar lo olmeca como un estilo artístico que comparten numerosos grupos etnico-linguísticos en casi toda mesoamérica.

Oztotitlan: De acuerdo con la narración de Marcos Matías, proviene del vocablo nahua que quiere decir “juanto a la cueva” o “entre las cuevas“, se localiza a unos dos kilómetros al este del pueblo de Acatlan, Chilapa. Oztotitlan está formado por dos grutas, donde se encuentran varias pinturas rupestres, entre las que destaca una representación de una figura humana de pie, junto a un jaguar.

Unión de Ocelotl-Hombre.

Unión del tlacatl-ocelotl: Pintura de Oxtotitlan.

Esta pintura sugiere la idea de la unión sexual entre el hombre  y el  jaguar. Además de que la cola del jaguar llega a la zona  púbica de la figura humana -relata Matías, dos línas paralelas se extienden desde la zona púbica del ser humano hasta el trasero del jaguar. Según Grove en 1970 opinaba que “el mural parece indicar que la iconografía olmeca implicaba la unión sexual entre seres humanos y jaguares, en una forma relacionada,  por lo menos en parte, con los orígenes míticos de los olmecas. Sin embargo dice, no se debe de pasar  por alto el hecho de que el jaguar también tiene relación con el concepto de lluvia, agua y fertilidad”. Continúa Matías: además de esta representación del hombre con el jaguar, en las grutas  hay un rostro olmeca  con la máscara o el casco de un jaguar. Se observan sus garras, mandíbulas y comillos; es el hombre-jaguar, el tlacatl-ocelotl; se trata de la transformación del hombre en jaguar, del desdoblamiento del hombre en animal. Por ello tiene la voluta o vírgula  del habla; es el jaguar que habla, es el jaguar-hombre.

Habla el Ocelotl-Hombre.

Habla el tlacatl-ocelotl: Pintura de Oxtotitlan.

Finaliza, se resumen tres relaciones del jaguar: como reproductor de la vida del hombre, idea que pueda relacionarse con los orígenes míticos de los olmecas, a través de la unón sexual entre jaguares y humanos; como un elemento que tiene que ver con la fertilidad de la tierra y como el hombre mismo. Co justa razón, podriamos -asegura el antropólogo- considerar a Oztotitlan como la morada de los jaguares, su recinto o templo, es decir el auténtico sitio del Teopanocelotitlan. Por lo tanto el Ocelotl, está relacionado con la lluvia, la fertilidad y por consiguiente con la vida… Todo esto sirve como preámbulo para el Atzatziliztli.

* Matías Marcos, “La agricultura indígena en la Montaña de Guerrero” , Plaza y Valdés, México, 1997.                                                                                                       **Revista “Arqueología Mexicana“, Volumen XIV, No. 82.

PROYECTO:

The Alan Parsons Project «Sirius % Eye in the Sky» 

Esta palabra se la agregué a Ocelotl, debido a la influencia que tiene sobre mí, el grupo de Rock The Alan Parsons Proyect que formó el Ingeniero de Sonido británico del mismo nombre a mediados de los 70´s, junto con el compositor y cantante Eric Woolson.

El concepto de la Banda es que los miembros originales y permanentes solo lo conforman dos personas, los demás son invitados momentáneos, para tocar en sus discos. Yo visualizaba que también tendría en la proyección de cine, colaboradores esporádicos, tal y como ha sucedido; además el concepto Proyecto implica una meta planeada a largo plazo que pueda abarcar varias cosas. Con Proyecto Ocelotl deseamos no solo difundir el Cine, sino también promover la Cultura y crear proyectos para el desarrollo del Ser Humano, principalmente através del Arte.

Entonces el lema de Red Proyecto Ocelotl es:                                                                        “Raíces, Identidad, Movimiento“: Para tener identidad se sugiere conocer nuestras raíces, si estamos orgullosos de ellas, nuestra mente será fuerte (como un árbol que está sostenido por raíces sólidas) entonces buscaremos promover nuestros orígenes y presentes para así construir nuestro futuro, para esto debemos generar un cambio y para que esto suceda es necesario debatir ideas, así crearemos un movimiento y por ende algo nuevo (como cuando un cuerpo femenino se une a uno masculina nace un otro ser). Esto es:  «de la realidad y de lo que hemos conocido y vivido,  lo confrontamos y creamos algo que queremos». Mi pasado, mi presente y mi futuro.

Eric Woolson y Alan Parsons.

El Rock & Roll clásico es imprescindible para mí, me acompaña en todas partes, estoy seguro que es una manera revolucionaria de cambiar la mente de la gente para promover el Amor y la Paz en la Humanidad. Por esa razón mi interés en promover las bandas de Rock. Mi columna Red Social está dedicada entre otras cosas, para hablar sobre este tipo de música.